-
ipod里播放着那首《身骑白马》的时候，飞机刚好在敦煌的机场着陆。我向舷窗外望去，茫茫黄沙一片，似乎千百年来就是这个样子。
而你却 靠近了
逼我们视线交错
原地不动 或向前走
突然在意这分钟
眼前黄沙弥漫了等候
耳边传来孱弱的呼救
追赶要我 爱的不保留
公元400年，北凉晋昌太守唐瑶联合敦煌、酒泉、凉兴、建康、祁连、晋昌六郡，推举当时任北凉敦煌太守的为李暠（又作李皓）凉公，定都敦煌，405年迁都酒泉。其统治疆域在今中国甘肃西部及新疆部分地区。417年， 武昭王李暠卒，子李歆嗣位。420年，李歆与北凉交战被杀，其弟敦煌太守李恂嗣位。次年，北凉军围敦煌，李恂战败，乞降不成后自杀，国破，史称西凉。
薛仁贵历事唐太宗、高宗两代，战功显赫，爵位甚高，文书有载，确有其人。 那么一千多年前，薛仁贵就是从这儿跨上白马，去找王宝钏的么？
我身骑白马 走三关
我改换素衣 回中原
放下西凉 没人管
我一心只想 王宝钏
素来喜欢多元化的曲风，记得高中毕业的时候组band在晚会上弄了一个陶喆的《Susan说》，曲到high处，高音唱跑调，虽然有点儿遗憾，至今还很怀念。感谢徐佳莹，让深居北方的我也能体会歌仔戏这一闽风浓郁的戏曲。
歌仔戏流行于台湾的各地，与福建南部的五句落板、锦歌等曲种有着颇为深厚的渊源。据说是明朝天启年间，漳州人颜思齐带领几万人去宝岛开荒时，把闽地民歌带了过去，又融合了台湾各地的“采茶”、“褒歌”、 “车鼓”、“竹马”等民歌曲调，遂自成一格。
与京剧的官宦正剧身份不同，歌仔戏的曲目大部分是文化不高的民间艺人编写的，属于在市民、乡民中流传广泛的通俗读物，题材广泛，凡涉及历史、民间传说、武侠故事、也有一些宗教内容。
回到现实生活。薛仁贵是骑着白马走的，而我骑着骆驼来。夕阳西下，许些关于大漠的诗句涌上心头，我这个没落的文学青年又要开始喋喋不休了么？不是的，当斜阳消失在沙丘的尽头，藏起最后一抹余光，万籁俱寂的时候，耳边传来方文山写给梁朝伟的歌：
风沙 要带我去哪
关于这个问题，我想他已经有了答案。而我，依然漫无目的地在大漠上骑行：
天涯 踩在我脚下 我一路牵挂
看过眼的繁华 我终于不说话
于是我将ipod的拨盘转回故事最开始的部分。
我爱谁 跨不过
从来也不觉得错
自以为 抓着痛
总能修成 爱的果
偏执相信着
受诅咒的水晶球
阻挡可能心动的理由
不管有着怎样的理由，心动便是心动了，你可以按住它，但不能躲。 -
2010-07-06
Let's start from here - [Dairy]
常常分不清，
blog到底是一个可以诉说秘密的树洞
还是一个任人窥探的公共空间
抑或兼而有之
有时候明明很想说什么
却不知该怎样表达
当我们都受过伤，又都伤害过什么人
我们变得不再自信，也不再自悲，
很容易陷入一种进退两难
拿得起，放不下不知道谁会闯进了自己的生活，又自顾地溜了
天真地以为，自己可以坚强，淡然接受这一切
刀枪不入也好，百毒不侵也罢
最后还不是开着灯从一个夜到另一个夜不得不做出选择的时候
才发现，打开了一扇门的同时
也关上了另外一扇门蔡康永说的挺好，
“如果要爱
我必须爱一个真实的人
意思是这个人有缺点有弱点
会欺骗会犯错
会病痛会死掉
如果我爱了这个人
我只有整个人都爱
因为不是我昏昧
也不是因为我倔强
是因为这是我唯一相信的
爱的方法
如果我只爱了这个人美好的部分
我心里知道
其实这次
我没有真的爱”
没有谁是完美的
终于有一天，
当人们想明白了这个道理
是否会珍惜，眼前的那一个
还是依然不能面对现实，逃避或者等待？
当我们渐渐变老
头脑里充满了条条框框
各种回忆，各种牵挂，各种羁绊
是否还会有单纯的美好
So much was missing when you went away
Let's start from here, lose the past
Change our minds, we don′t need a finish line
Let's take this chance don’t think too deep
Of all those promises we couldn′t seem to keepI don't care where we go
如果爱，请深爱 -
2010-05-05
又见风陵渡：谈金庸，文学与歌词创作 - [Dairy]
看到网 上有人细品方文山作品《伽兰雨》，去看了一下，觉得还不错。方一直是我中学时期的偶像，包括后来的黄俊郎，那时还时长去看他们的部落格。这么多年过去了， 当初和我一起迷恋那些精美词句的同学也已经长大，欣赏水平大抵也水涨船高。我想说，纵然始终无法与方黄二才子相提并论，但写一首文采情思兼具的歌，并不一 件特别难的事情，即便是高中时期的我，也敢于尝试，只要用心去做。
《风陵渡》是我高中时的一篇习作。这是一首 歌词，套用了当时很红的一首歌《发如雪》的曲子，合拍，可以唱，原歌词为方文山所写。那时暗地里迷恋班上某个女生，午休的时候，坐在教室里看 着她的身影，有时竟然会出神，但自己却并没有勇气表露。这首歌便是送给她的生日礼物，断断续续写了大概两周左右，因为那时课业繁重，只有在午休的时候，教 室才会安静下来，也不用去想学习的事情，会比较容易有灵感。《风》写的是郭襄，写郭襄就避不开 杨过，写杨过就避不开“神雕三部曲”，避不开金庸。那时候我并没有看过金庸的小说，因为当时很叛逆，只看 西方二战后的作品，连经典文学也被我扔进了故纸堆，比如美国的“三个约翰两个麦克”，纳博科夫，欧洲的加繆，亨利·米勒，米兰·昆德拉，甚至尼采，以及拉 丁美洲的因方特，马尔克斯，普伊格，虽然涉猎很广，难免杂而不专，有点好读书不求甚解的感觉。后来出了国，反而开始读金庸，读雨果，以及反刍那些曾经读 过的，却不能理解的深刻内涵。人经常会这样，走过一段路，回头看一看，才发现自己的脚印歪歪斜斜。
虽然那时还 没有读过金庸，连电视连续剧 也没有看过，但并不妨碍我为《风》添加许多古典元素，因为那时不但看西方小说，还很迷宋词，特别是柳永和李清照，几乎照单全收，估计我这辈子再也背不出那 么多宋词了。《风》的主要情节，基本上来自于网上的简略描述，加上自己的想象。因此，《风》固然不是完美的，现在读来，些许会觉得有些幼稚，但却祭奠了 一段学生时代的生活。
那是最寄有情思的年代，很多感觉（相信很多人同我一样）如今已再也找不到，就像中学时听 羽泉唱的歌“你在我心中是最美”，会觉得世界上真的有在自己心中最美的人，天真如此。如果非要给这种感觉加一个年份，我只能说，当年。随着我们一天天老 去，人变得理性了很多，年少的 时候没有好好把握的，如今只剩下轻轻的叹息。
现在我仔细回忆当 初写下的每一个字，试图想起它们的出处和当时的想法，然后标注出来：
风陵渡
华山岳 几近深秋
燕子楼 水绕向东流
离亭[1]里秉烛夜游[2]
映 一池残藕[3]
襄阳城 年华如风
闺阁 [4]梦 恩怨参不透
风凌渡[5]一段偶然
换一生纠缠
那 少女在渡口听说 江湖中久无人见过
千里独行的侠客
将心无悔 纵快马去追
你逃喧嚣为了谁
把桨摇 无心赏波涛[6]
十六岁烟花易凋[7]
将心无悔 空盼你不归
只身离开为了谁
寄思念 尘世多少劫
湮没无 数 有情人的誓言
悬崖边 回眸留恋
绝情谷 走不出迷雾
谁中了忘情的毒
行同陌路
断肠草 [8] 旧情难了
峨嵋巅 看破三世缘
二十年只一转头
人老情休 [9]
那手卷已年代久远 字迹模糊无法分辨
沉 湎画中的容颜[10]
将心无悔 忘对错是非
你摘情花为了谁
嗅青梅[11] 落花别流水[12]
歆羡鸳鸯成双 对
将心无悔 任余生荒废
把酒愈饮愈不醉[13]
风凌渡 水滔滔如故
蹴罢秋千 鹤发代替了红颜 [14]
信 手植梧桐[15] 伴春风
他日你来梦中[16] 听我一曲幽筝[17]
[1] “离亭”，出自宋早期词牌名，“离亭燕”，一作《离亭宴》。《张子野词补遗》有“离亭别宴”之语，因取以为调名，上下片各四仄韵。
[2] “秉烛夜游”，该成语最早见于曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援?古人思秉烛夜游，良有以也。”这里依旧出自宋词，葛长庚《贺新 郎》，“无心向、小庭幽院。秉烛夜游虽不倦，奈一番、风雨花容变。”
[3] “残藕”， 出自李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》，“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。”元伊世珍《琅嬛记》卷中载：“易安结婚未久，明诚即负笈远游。易安殊不 忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”以词来抒写相思之情。
[4] “闺阁”，在古代诗词中出现的频率很高，不胜枚举。这里是借用苏轼的《江城子》的意象，“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆”，表怀念之情。
[5] “风陵渡”，郭襄第一次见到杨过的地方，从此爱慕一生。参阅金庸小说 《神雕侠侣》。
[6] “无心赏波涛”，郭襄在与杨过分手后曾浪迹天涯寻找他，参阅金庸的小说《 神雕侠侣》。
[7] “十六岁烟花”，杨过答应过给郭襄过十六岁生日，在生日当天，为她燃放了绚烂的烟花的情节， 参阅金庸小说《神雕侠侣》。
[8] “忘情花”、“断肠草”，杨过曾受困于绝情谷，参阅金庸小说《神雕侠侣》。
[9] “二十年只一转头”，在金庸的小说中，郭襄寻杨过二十年未果，在四十岁那年，大彻大悟。在峨嵋出家为尼，将九阴真经与父母所教融合自成一家，从而开创了峨 嵋派。
[10] “沉湎画中的容颜” ，这里其实是金庸的另外一部小说《天龙八部》中，逍遥派前辈无涯子始终在怀里藏着一幅画。
[11] “嗅青梅”，李清照《点绛唇》，“和羞走，倚门回首， 却把青梅嗅。”
[12] 落花别流水，《续传灯录．温州龙翔竹庵士珪禅师》:"落花有意随流水，流水无心恋落花。"
[13] “把酒愈饮愈不醉”： 出自李清照的《醉花阴》 “东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” 这首词是作者早期和丈夫赵明诚分别之后所写，它通过悲秋伤别来抒写词人的寂寞与相思情怀。
[14] “蹴罢秋千，鹤发代替了红颜”，依然来自李清照，出自《点绛唇》，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手”，本是形容少女情怀，此处则是写了郭襄又一位出落少女转而 成熟的过程。
[15] “信手植梧桐”，出自李清照的《声声慢》，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”这雨点虽然是打在梧桐叶上，可在凄苦的作者听来却又像打在自己的心上，一 滴滴，一声声，是那么强烈，用在这里表达了郭襄忧愁不安的情绪和孤独寂寞的心境。
[16] “他日你来梦中”，出自晏几道的《鹧鸪天》，“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”。你指的是杨过，郭襄寻找了二十余年，却再也没有见到隐居起来的杨过，因 此相逢也只能是在梦中。
[17] “幽筝”， 这里引出金庸小说《射雕英雄传》中的另一个故事，筝指代华筝公主，即郭靖最终为了黄蓉而解除了与华筝公主的婚约。华筝公主对郭靖之情亦是极深，而郭靖算是 负了她的一片心意，华筝终老蒙古草原若干年之后后，郭靖的女儿却又以同样的心情，等待着另一个男子。问世间情为何物，直叫人生死相许。
这只是一篇高中时期的拙劣之作，如今又将它放在这里，不怕被人笑话。所谓敝帚自珍，大概说的就是这个吧。 过往的日子证明了我们的存在，即便我们没有办法再回头，起码可以不后悔。 -
南久旺丹，是时轮之精髓，意为十相自在， 即寿命自在、心自在、愿自在、资具自在、业自在、受生自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。
它是由七个梵文字母和三个圆形联合组成，标志密乘本尊及其坛场合为一体的一个时轮图形,。组成十相自在的七个字母顺次标志着所依的无量宫房基的, 风、火、水、土四轮和须弥山及无量宫；两个梵文“哈”字, 一个代表一切能依者的身、语、意和胸轮本尊, 新月、圆点及竖笔形, 依次代表顶轮本尊的身、语、意, 在莲花、日、月座上；由下至上, 南久旺丹是内、外、别三种时轮的概括, 三种时轮的外时轮是指须弥山、四大洲、八小洲等器世间, 内时轮是指五欲界、六欲天、十六色界、四无色处边等三十一有情世间, 别时轮是指生起次第所依, 能依坛场和圆满次第的气脉、明点等,。
南久旺丹是集三界器世间一切精华于一体的象征, 故藏人大多将其绘制于庙宇和人家正门檐下或室内墙壁上，以求吉祥如意。
南久旺丹是音译，因此还有“南久忘丹”和“朗久忘丹”两种写法，其最常见之处应该是唐卡艺术，此外，后海还有一家以此命名的酒吧，位于什刹海前海北沿，老板据说是麦田守望者的键盘手。在这个充满音乐（有乐队驻唱）的空间里，弥漫着浓浓的“藏味”，这里的很多装饰品都是从西藏带来的，而且都与藏传佛教有关，听说酒吧墙上挂着的那两个具有佛教意味的兽头就出自西藏的某个活佛之手。
以上这些都是从坊间传闻中听来的，我并没有亲见。 近年来管窥佛家经典，颇能断章取义，东拉西扯，‘无常’如是（参见水性杨花三部曲），‘南久旺丹’如是。
第一次见这到这个词，是它的第二 种写法，即 “南久忘丹”，当下心里颇不宁静。自零六年南下留洋以来，距今已四年，其间固然与很多旧时同窗失去了联系，并非出自本意，只是距离阻隔了大家感情的交流，‘聚到终须散’，大抵未尝觉得可惜，可还是有些“十年不登门，亲也不亲”的悲哀。引发这种悲哀的，往往只是寥寥数人，丹便是其中的一个。
虽然我至今也搞不清楚当初丹在日记里写了什么，不过碰巧被孔看了之后，似乎从不动怒的她，几乎“拔剑而起”，把他的课桌上书本全部从三楼扔出去。这些年来，此事没有人再提起，唯独我却念念不忘，是好奇，还是冥冥之中另有其因？
据说星海广场附近的那座城堡要拆掉了，我想那里一定凝结了很多人的记忆，时间一点点流逝，记忆也开始变得模糊，仿佛从来没有发生过。但是有些事情是忘不彻底的，人怎么可能将所有做过的事情统统忘掉？
丹最终决定东渡扶桑，我们之间的时差也因此缩短了一小时。世殊事异，许多事情是我们在国内之时无法体会的，迈出国门，去交往其他的民族，体验他们的饮食、文化、宗教、哲学、艺术，我以为，很有必要。人生的旅途短暂而充满未知，很多事情自己也想不到，但是我们可以尽量把握：遇事要乐观，也要做好最坏的打算；最难的是持之以恒，而这恰恰是我们最需要的。
据说那间在什刹海的酒吧鸡尾酒还算不错，Bartender也都经过专业的训练，酒水很有卖相。招牌鸡尾酒“南久旺丹”是用青稞酒调制的，值得一试，也许什么时候丹从扶桑归来，大家相聚小酌一番。关于青稞酒，我有一点儿忌惮，当年在藏区饮酒的场景历历在目， 喝的便是青稞酒。藏民的习俗，定亲的时候要背起新娘围着篝火跑上几圈，以示没有人可以和他争抢，大家喝着酒，起着哄，藏区的夜晚那么冷，帐篷里篝火那么旺，结果不胜酒力，糗事一箩筐。
经济学人（Economist）杂志有一条不成文的规矩，“俗典勿用”。不过国人写东西，素来如此，连我这个愤青也不能免俗。当初唐琬忆陆游，怆然道：“人成各，今非昨。” 今南久矣， 忘丹也好，旺丹也罢，其中滋味，如人饮水，冷暖自知。 -
2010-03-15
博客是需要更新的，故事是用来忘却的 - [Dairy]
记得小时候，读言情小说，男主角会在女主角每年过生日的时候写一首歌，当地的电台会如期播放，即便两个人不在一起的时候。于是有了女孩独自坐在海边抱着收音机默默流泪的煽情场景。籍由这种方式，往日的记忆不断的闪回， 两个人经历了无数次分分合合。至于结局，已经回想不起来，其实也并不重要了。
许多年以后，当我回想起这个故事的时候，思考这样一个问题：到底是什么样的力量把两个相爱的人分开，又是怎样的命运安排，使他们重新走到一起？类似的问题注定没有答案。这不过是一本言情小说的俗套情节，又何必当真呢？小时候懵懵懂懂地听歌里唱着“一错再错的故事才精彩”，长大后终于明白『从一而终』才是人们恒久想要的。正如《潮骚》中的新治与初江。三岛由纪夫是真正伟大的作家，他的文字值得一读再读。我喜欢日本作家用平实的，日常的语言来设置不平凡的情节，细致精巧，令人叹为观止。其文学价值远甚于某些“作家”所擅长的，用异常华丽的语言去描绘一些毫无意义的灵魂。
我已经很久没有写过歌了，或许从来没有写过，如果高中时期那些白日的梦呓尚且不能算做歌的话。但每年的今天，还是会记得：尽管是多年没有联系，毫不相干的两个人，我会在心底默默道一声祝福。生日快乐。
博客很久没有更新了，间或会有人记得，问起一两句，一瞬间我会变得不好意思起来，因为不懂得（或者不愿意）掩饰自己的情绪，也许我的脸会变得绯红。然而在接下来的许多天，又一而再，再而三的给自己找理由搪塞。我终究是一个内心里喜欢文字的人，今后我会敦促自己要勤勉一些。
就在上个月，心血来潮突然很想听老歌，于是翻出一张《黑色柳丁》来听，一首《我们的故事》恍如时光倒流，心绪一下子回到念高中的时候，整整七年了：“我们的故事不能能忘，太多的回忆和希望，不管它有多疯狂，我愿意一生纠缠……”一首好歌会历久弥新，愈听愈精彩，这大概就是音乐的魅力。曲终人散，人们还是要回到现实中来。终会有一天，我会记不清你的脸，一定要翻出旧日的照片看一看，可是那又有什么关系呢？太多的事情令人遗憾，但最大的遗憾莫过于那些你没有做到的事。如果我早点明白这个道理，也许可以做得更好，但是已经没办法回头。关键是把我好现在。生命是短暂的，不久之后我们都将走向尽头，这就是现实：博客是需要更新的，故事是用来忘却的。
Zeitgeist
If we’re not working on it, we’re thinking about it.
